Вы находитесь: Деревенские святыни Северо-Запада России>>Деревенские сакральные комплексы

Часовни северо-запада России.

Почитаемые камни.

Почитаемые родники.

Каменные кресты.

Карты.

Экспедиции.

Деревенские сакральные комплексы.

Библиотека.

Вещи религиозного обихода.

Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии.

 


 

Деревня Замостье (Солецкий р-н Новгородской обл.).

На берегу р. Шелонь, у д. Замостье, существовал отдельный сакральный комплекс, состоящий из археологических сопок, почитаемого родника около них и церкви на кладбище, расположенной невдалеке. К сожалению, информации о них практически не сохранилось, кроме воспоминаний о их существовании: “А потом–то у нас ещё была часовенка он там, на бярягу реки, считай. – А там что? – А там никак какой-то колодец. Колодец. Там озерко было выкопано, крест запущен. Это бабка ещё рассказывала. Крестный ход ходил туда. Вот туда, за сопки за эти. -А в деревне была у вас часовенка? -Домичек стоял. Раньше, наверное, и покойников – кто умрет – в часовенку выносили. А в деревне был у нас крест, на месте часовенки.” (2004 г.)
Характерно что в праздники (Никандр, Никола и Введень`ё) вторым ритуальным объектом становился родник, а не часовня. При реконструкции связей, существовавших внутри комплекса, выделяется два направления: часовня в деревне → церковь  (похоронный обряд) и церковь → родник (праздничная служба).
Отмеченные на плане развалины церкви и кладбище указывают примерное место бывшего Скнятина погоста, упоминающегося в новгородских писцовых книгах с 1539 г. В конце XVI в. он был разорен: "
В Скнятинском же погосте монастырские земли. На Скнятинском погосте Введенской девич монастырь на реке на Шелоне. А в нем была церковь древена Веденье Пречистые, сожгли Литовские люди. А другаа церковь теплое Никола Чюдотворец, стоит без пенья. Да в том же монастыре дватцать мест, что были кельи, сожгли Литовские люди, а игуменью и стариц побили, а иных в полон поимали."(1581 - 1582 гг.).