Вы находитесь: Деревенские святыни Северо-Запада России>>Деревенские сакральные комплексы

Деревня Гнилкино Печерского района Псковской области.

Часовни северо-запада России.

Почитаемые камни.

Почитаемые родники.

Каменные кресты.

Карты.

Экспедиции.

Деревенские сакральные комплексы.

Библиотека.

Вещи религиозного обихода.

Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии.

 


 

Деревня Гнилкино, по-видимому, наиболее своеобразная из всех деревень изборско-мальской долины. В первую очередь обращает внимание её топография – поселение имеет круговую планировку с площадью посередине, ныне заболоченной и заросшей, а в свое время представлявшей площадку для общих собраний и гуляний в праздничные дни. На одном из краев этой площади стоит большой каменный крест на жальнике, который выполняет функции часовен в других деревнях. Около этого креста проводил службу священник в деревенский праздник; тогда крест украшали лентами, около него ставили свечки. Видимо, наличие креста повлияло и на выбор местного праздника – Воздвижение (27 сентября н. ст.), тогда крест тоже украшали летами, цветами и полотенцами. К кресту собиралась  деревня и в Прощенное воскресенье, заканчивающее масленичные гуляния – в этот день все местные и гости просили друг у друга прощение.  В Гнилкино ещё осталась в памяти смена местного праздника, что представляет немалый интерес, т.к. этот процесс в большинстве случаев скрыт от исследователей. Эта деревня принадлежала к приходу Никольской церкви Изборска, соответственно, местными праздниками был Николин день (зимний и весенний). Но после падежа скота местные жители стали праздновать Воздвижение, а приходской праздник, Никола, ушел на второй план, хотя тоже продолжал считаться своим. Таким образом произошло “узнавание” нового праздника, “предназначенного” для этого места и этой деревни.
     По местной легенде, под этим крестом похоронен какой-то князь. Крест на жальнике в д. Гнилкино отчетливо показывает условность функциональной классификации крестов (поклонный, памятный, намогильный), соединяя в себе фактически все три функции (к ним прибавляется ещё и функция часовни).
     У д. Гнилкино отмечено и место где “пугает”: “Там есть разные призраки…Вот моя жена с Гнилкино, там на хуторе появлялись, издевались…человек идет выпивши – разденется, разуется и спать ляжет на камень, якобы домой пришел.”.  Другие призраки подходли у ручья и заставляли прохожего разуваться и прыгать через него.